과학과 철학/ GK 비판적 사고

홉스 정치 철학의 신학적 측면을 사소하게 여기는 진영과 진지하게 여기는 진영 모두가 동의할 수 있는 핵심 논제들은 다음과 같다. 글 보기 -> https://blog.naver.com/cock25king/222635964824 홉스 정치 철학의 다섯 논제 홉스 행복론은 ‘영원성의 정치적 모방’이라는 상징성을 갖고 있다. 이를 명확히 하려면, 먼저 홉스 정치 ... blog.naver.com

* 다음 글은 진정으로 자식 교육에 관심을 가진 사람이라면 누구나 이해할 수 있는 수준으로 구성되었다. 아동기 개념과 아동 교육 우리의 관심 주제 중 하나는 아동기 개념이 사회ㆍ문화적으로 구성되는 방식의 변화 역사와 아동 교육의 일반적 흐름을 알아보는 것이다. 아동기 개념이 ..

후기구조주의자들, 그리고 이들의 영향을 받은 일부 인류학자들은 사회학적 장소(place)와 공간(space)를 엄격히 구분하고, '장소가 아닌 곳'으로서의 추상적 공간 개념을 만들어 마치 엄청난 새로운 것처럼 과장한다. 이들의 논리는 간단하다. 장소는 특정 인물 혹은 집단의 기억과 정체성..

홉스 철학에 익숙하다고 자신하는 사람들은 의 신학적 측면을 들여다보려는 시도에 의심의 눈초리를 던질 것이다. 그들이 접하는 은 보통 제 42장 ｢교회의 권력에 관하여(Of Power Ecclesiastical)｣ 등을 포함한 제 3부를 빼먹은 불완전한 형태이다. 그렇게 불완전한 형태의 이 표준적 ‘홉스 교과서’로 채택되는 과정을 주도한 인물들은 주로 20세기 영미 철학자들, 특히 분석 철학의 영향을 받아 문헌 해석에서 그 역사적 구성 맥락을 사소하게 여기는 철학자들이었으며, 그 채택 과정은 역사, 정치사 및 신학 진영의 동의와 검증 단계를 거친 것이 아니다. 그래서 먼저 홉스의 정치 철학에서 신학적 측면을 사소한 것으로 간주하는 입장의 근거들을 비판적으로 살펴볼 필요가 있다. 그 근거들은 크게 세 가지로..

'여기'나 '저기'나 추석, 추수감사절 등 명절 때 친척들이 모이면 서로 기피하는 것이 있다. 가급적 정치적 사안에 대해 말하지 않기! 만약 시민들이 이곳 저곳에서 정치적 사안을 놓고 진지하게 토론하면 사회가 그에 걸맞게 변화할까? 글 보기 -> https://blog.naver.com/goodking_ct/222542262976 교육정책 연구서 3권 소개 및 강독 방법 '여기'나 '저기'나 추석, 추수감사절 등 명절 때 친척들이 모이면 서로 기피하는 것이... blog.naver.com

커리큘럼의 포괄적 이해 방식 자체는 구체화되지 않은 형태이다. 그것은 학교, 지역, 국가 차원의 혹은 국가 커리큘럼 NC(national curriculum)를 짤 때 가이드라인으로 기능한다. 물론 그것이 얼마나 반영되는가는 해당 결정 집단의 몫이다. 특히 학제, 수업 기간 등을 규정하는 국가 커리큘럼 NC는 모든 구성원에게 영향을 미친다는 점에서 그 파장력이 매우 크다. NC의 구성에서 절대적 역할은 정부가 담당하기 때문에, 커리큘럼에 대한 정부의 입장은 종종 다른 집단의 의견과 마찰하기도 한다. 커리큘럼의 포괄적 이해 방식이 생성되는 과정은 NC에 대한 정치적 입장 변화 과정과 밀접히 맞물려 있다. NC에 대한 정치적 입장 변화 과정은 지역마다 차이를 보이지만 전반적으로 다음과 같은 시나리오로 구성된..

제대로 된 교육 정책의 부재 속에서 툭하면 교과 과정이 정권의 입맛에 따라 바뀌는 현상은 세계 도처에서 나타난다. 그 현상이 유독 심한 곳은 우리나라이다. 그래서 누구나 신문 기사 및 방송 등을 통해 ‘교과 과정’이라는 용어를 자주 접하게 된다. 하지만 교과 과정의 의미 변천사를 정확히 알고 있는 사람은 매우 드물다. 그 변천사를 아는 것은 교과 과정을 둘러싼 국내 각종 논쟁(실제로는 잡음에 불과함)을 이해하는 데 도움을 줄 것이다. 이 에세이에서 국내 교과 과정 정책 비판은 하지 않을 것이다. 단지 교과 과정 의미 변천사에 대한 일반적 이해 방식만 소개할 것이다. ‘교육 과정’ 대신 ‘커리큘럼(curriculum)’이라는 용어를 사용할 것이다. 앞에 붙는 수식어에 따라 커리큘럼은 학과 과정, 졸업 이수..

아마 오늘 안도의 한숨을 쉰 교육부 관계자들이 있을 듯... 그들의 속마음을 가감 없이 표현해 본다면 다음과 같을 것이다. "아 시발 다행이다. 내일 지진이 일어난다면 어떻게 되겠어? 출제도 다시해야 하고 좇될 번 했다. 다행 ...." 교육부는 내일 수능 시험을 강행하겠다고 발표했다. 만..

고대 그리스, 스토아 사상, 중세를 관통하는 행복의 지성적 관점에 따르면, 진정으로 행복한 삶은 지성적인 것으로서 합리적 판단 능력 없이는 불가능한 것이다. 그리고 그러한 삶은 도덕적이어야 한다. 이러한 지성적 관점에서 자기 보존과 관련된 이익 계산, 욕구 및 쾌락 등은 진정한 행복을 방해하는 것으로 간주된다. 또한 합리적 판단 능력의 올바른 사용은 도덕적인 것을 전제한다. 행복의 지성적 관점은 중세에 이르러 행복의 기준을 신적인 것과 연관시키는 사고방식을 굳혀버렸다. 진정한 행복이 신적인 것이라면, 현세의 인간은 행복할 수 없다. 이러한 아퀴나스의 결론은 신 존재를 추론적 대상으로 여길 뿐 신의 본질을 ‘알 수 없는 것’으로 규정하는 아벨라르 이후 중세 부정 신학 전통을 대표한다. 글 보기 -> htt..

한정어와 정밀어의 구분 방식이 갖는 교육적 가치와 맞물린 ‘탄력적 소통 교육의 목적’은 다음과 같이 규정된다. • 탄력적 소통 교육은 이념보다는 문제의 공유를 우선시하기 때문에 계층 및 계층 간 관계에 대한 이해를 우선시한다. 다시 말해, 각 계층에 대한 도덕적 평가는 탄력적 소통 교육에서는 일단 유보된다. 탄력적 소통 능력의 발휘가 그러한 도덕적 판단을 무시하는 것은 아니다. 특정 계층에 대한 도덕적 평가는 단순히 해당 계층 구성원들이 선한지 악한지를 판단하는 것이 아니다. 그 평가는 어떤 계층을 보호 대상으로 삼을지, 약화 대상으로 삼을지, 강화 대상으로 삼을지에 대한 판단을 요구한다. 특정 계층에 대한 도덕적 평가는 개인의 선보다는 공동체의 조화로운 유지를 목적으로 하기 때문이다. 특정 계층을 사회..